與問題共存

與問題共存

耶路撒冷同時是基督教、回教、猶太教三種宗教的聖地，不同種族，不同宗教的人分居在同一城市裡不同區域，常有不大不小的衝突，該市現在由以色列政府實質控制。李遠哲先生曾談到他去訪問時，和耶路撒冷市長見面，問他如何解決耶路撒冷族群衝突的問題。耶路撒冷市長說：「你們科學家最糟糕的地方，是老想來解決問題。但我們這個問題已經存在千年了，我們只想怎麼去接受這個問題，與其共存！」 李遠哲先生對此段訪問事後解讀是：「科學家與政治人物其實是兩種很不同的專業，科學家只想尋求真理，尋找某件事的正確處理方法，但政治人物尋求的是妥協，怎麼平衡利益衝突。」

 事實的認知當然以李先生所說的最精準。但也可試著從另一個角度看這段對話；就是這其實跟科學家或政治家沒什麼關係，而是在於人對問題處理的態度。歷來我們常說「問題已解決！」，但是，真的解決問題了嗎？還是只是暫時的在某種條件下，壓制住問題不讓它發生，等這些條件不復存在時，問題就又出現了。這種解決問題的方法，其實也是某種和問題共存的方式。

抱著和問題共存的心態面對問題，有時反而是更務實的處理問題的方法。不過回歸本質來看，所謂「問題」，只是一種相對的概念；當事情的發展或結果，不是我們所預期的，或違背普世大眾認知的標準時，我們就會認為它出了「問題」。世間任何事情其實都沒有標準答案，更不可能是「非黑即白」的二分法；既然沒有標準答案，何來「是非對錯」，沒有「是非對錯」，又何來有「問題」產生？沒有「問題」，又何來解決「問題」？換言之，與「問題」共存還不如說與既存的某種「現象」共存。

人沒有解決的問題實在太多太多了，像是最切身的「生」、「老」、「病」、「死」的問題，何嘗真正的解決過？再者科技愈發達，人類愈覺得對整個宇宙的瞭解，僅是皮毛；人要在地球上生存，繁衍後代，無可避免的，會對這個地球製造許多「必要之惡」的現象，這些現象在許多人眼裡也許是所謂的「問題」，而且是非要解決處理的「問題」，尤其今天世界人口已暴增到七十億；以往的生存空間早已不敷人類的需求，無可必免人要向大自然爭地，要排擠其它物種的生存領域，乃至人與人間，國與國間要為爭奪資源交相攻伐。就像解決地球「暖化」，要減少排放二氧化碳，國際間搞個所謂「京都議定書」，但還是有的國家遵守，有的國家不遵守。其實只要有人生活的地方就會有「排碳」的問題，人只要呼吸就會排碳，更何況要吃肉、開車、…等為生存而有的活動；無論科學如何發展，這些都是無法徹底解決的，不能消滅問題，我們只能選擇如何與它共存。例如，我們不能不排放二氧化碳，但我們可以儘量少砍樹，多造林，消化掉一些二氧化碳，想辦法和排碳的問題找出妥協共存之道。

「人定勝天」這是人類科技剛萌芽時，所講的最無知的大話，現在已經慢慢修正為如何和大自然「和平共存」。人不只要謙卑的和大自然和平共存，人與人之間，國與國之間，族群與族群之間，宗教與宗教之間，都要學會如何共存；不要一直想著以戰勝對方來解決問題；要知道天地之間，正向和負向的力量是相伴而來的；一時的「解決問題」，只是埋下以後動盪不安的種子，就像我們過去持續貪婪的汲取環境資源，最後都換來大自然更無情反撲的浩劫。

不管是「問題」還是「現象」，以「解決」或「消除」的心態，往往反而引起後續更多、更複雜的 「問題」，學著先承認「問題」的存在，進而瞭解如何與「問題」妥協共存，或許才是真正能夠處理問題的態度。

2012/09/03 王炘盛